|
Món quà
của vua Ma-kiệt-đà
hiến tặng đức Phật
Kính tri ân trường hạ, chùa Phật Đà, San Diego
 Suốt cuộc
hành trình trong cõi ta-bà, nhân gian có không biết bao nhiêu cơ hội
để tặng quà cho nhau. Tất nhiên, mỗi món quà ở mỗi thời điểm đều có
giá trị đẹp đẽ đối với cả người tặng lẫn người nhận. Nhưng đóa hoa
tươi rồi cũng tàn, viên kim cương lóng lánh cũng chỉ là vật trang
sức trên thân tứ đại vô thường, chẳng chiếu sáng xa hơn lòng tự mãn
ảo tưởng.
Nhưng cách nay hơn hai mươi lăm thế kỷ, có một món quà không ngừng
được nhắc tới với lòng trân quý. Đó là món quà của vua Tần-Bà-Xa-La,
quốc vương xứ Ma-Kiệt-Đà đã hiến tặng Đức Phật khi Đức Thế Tôn và
tăng đoàn viếng thăm hoàng gia tại thành Vương Xá, như lời hứa năm
xưa.
Với nguyện vọng tìm sự giải thoát cho bao đau khổ của nhân loại, Tất
Đạt Đa, vị thái tử con vua Tịnh Phạn, dòng họ Thích Ca đã rời cung
vàng điện ngọc, trở thành một vị sa-môn. Người đã tìm tới bao đạo
tràng, đã đảnh lễ bao vị đạo sư tuổi cao đức trọng, đã thực tập bao
môn phái nhưng không nơi nào thỏa mãn được những thao thức sâu thẳm
có thể mang lại sự giác ngộ rốt ráo là vượt thoát sinh tử.
Trên con đường thiên lý đó, một buổi chiều, sa-môn Gotama vượt sông
Hằng, tiến vào xứ Ma-Kiệt-Đà vì nghe tin là vương quốc này có nhiều
vị cao tăng ẩn sỹ. Chính nơi đây, sa-môn đã gặp bạn tri kỷ là vua
Tần-Bà-Xa-La. Một lần, rời hoàng cung thăm dân, nhà vua tình cờ nhìn
thấy vị sa-môn phong thái an nhiên đĩnh đạc, đang ôm bát vào thành
khất thực. Vua truyền ngừng xa giá và cảm thấy bị khuất phục ngay
bởi dáng đi khoan thai, thanh thản nhưng lại cực kỳ nghiêm túc của
vị sa-môn trẻ. Nhà vua bèn truyền lệnh đem thức ăn cúng dường rồi
theo dõi để biết nơi sa-môn trú ngụ.
Sau đó, vua Tần-Bà-Xa-La đích thân đến gặp sa-môn Gotama tại khu
rừng sồi mà sa-môn thường tọa thiền. Tình tri kỷ nẩy nở từ những lần
gặp gỡ đó. Nhà vua quý mến vị sa-môn đến mức ngỏ lời mời về hoàng
cung, dành riêng một cung điện để sa-môn tĩnh tu, nhưng sa-môn
Gotama đã nhẹ nhàng từ chối, chỉ hứa là, nếu tìm ra Đạo Cả, sẽ không
quên về thăm hoàng gia.
Lời hứa đó đã được thực hiện.
Dân chúng thành Vương Xá tràn ra đường chiêm bái Đức Phật và tăng
đoàn khi các vị khất sỹ khoan thai đi về hướng hoàng cung. Vua
Tần-Bà-Xa-La đích thân dẫn hoàng gia ra tận cửa thành nghênh đón.
Sau khi thọ trai tại vườn thượng uyển và được Đức Phật ban pháp về
ngũ giới cho hoàng gia và hơn sáu ngàn quan khách của triều đình,
vua Tần-Bà-Xa-La đã quỳ trước Đức Thế Tôn, thành tâm kính cẩn ngỏ
lời xin cúng dường công viên Trúc Lâm để tăng đoàn làm trụ sở tu
học. Đó là một công viên tọa lạc ở phía bắc thành Vương Xá, chỉ cách
kinh đô chừng hai dặm. Công viên này rất yên tĩnh, đẹp đẽ và xanh
tươi vì rừng tre bát ngát quanh công viên, bên những con suối trong
veo, ngọt mát. Nếu được chấp thuận thì nhà vua sẽ cho thợ khởi công
xây cất tịnh xá rải rác khắp công viên để tăng đoàn có chỗ nghỉ
ngơi.
Đây là một duyên lành vì Đức Thế Tôn cũng vừa nghĩ đến việc ấn định
thời gian an cư cho tăng đoàn trong mùa mưa để tránh dẫm đạp các
loài côn trùng trồi lên mặt đất trong mùa ấy; đồng thời cũng là thời
gian để các tăng lữ thúc liễm thân tâm, trau dồi đạo hạnh.
Món quà của vua xứ Ma-Kiệt-Đà hiến tặng đã được Đức Phật chấp nhận.
Đây cũng chính là địa điểm An Cư Kiết Hạ đầu tiên của tăng đoàn, có
hình thức rõ nét cho một lịch trình trải dài suốt hơn hai mươi lăm
thế kỷ.
Quà tặng thiết thực, mang mục đích cao đẹp như thế, làm sao mà địa
danh Trúc Lâm không đi vào lịch sử Phật Giáo.
Truyền thống An Cư Kiết Hạ đã trở thành Phật-luật. Trong mùa an cư,
thời khóa và nội dung tu học sẽ được các vị trưởng lão đạo cao đức
trọng, đồng hội ý biên soạn và toàn chúng sẽ tuân hành nghiêm túc để
đạt được sự gạn lọc cấu trần, thanh tịnh thân tâm, trao truyền năng
lượng và kinh nghiệm cho nhau để sau thời
gian an cư
có thêm hành trang vững chãi trên đường tiếp tục hoằng hóa.
Hàng năm, không phải chỉ giới xuất gia nao nức vân tập về các Trường
Hạ mà hàng Phật tử tại gia cũng hoan hỷ không kém vì đây là dịp thể
hiện sự cúng dường trong tinh thần bình đẳng theo lời Phật dạy. Một
củ khoai của người nghèo khó hay trăm lượng bạc của nhà giầu, nếu
dâng cúng bằng tâm chí thành như nhau thì có đồng công đức như nhau.
Lời dạy từ bi này đã đem đến biết bao an ủi, hạnh phúc cho giai cấp
nghèo khó, giúp họ vững tin nhìn lại bản tâm để tìm ra giá trị đích
thực của hạt giống Bồ-Đề đã được gieo trong tâm thức mỗi người,
không phân biệt giầu nghèo, sang hèn. Chỉ khác, bụi vô minh dầy hay
mỏng mà thôi.
Làm sao phủi lớp bụi nghiệt ngã này để nhận ra Phật-tánh? Phải từng
bước tu tập, từ cạn tới sâu, kiên trì, dõng mãnh và tự tin.
An Cư Kiết Hạ cũng là thời gian tối thắng cho giới xuất gia, được
diện kiến đảnh lễ những bậc trưởng-thượng, được nghe lời giáo huấn
trực tiếp từ quý ngài, được đồng tu đồng học với các bạn đạo gần xa,
được chia xẻ, vun bồi năng lượng, giúp mỗi cá nhân tự kiểm điểm
chặng đường đang đi.
Cùng với nắng hè, Trường Hạ đang được khai pháp khắp năm châu bốn
biển, bất cứ nơi nào có người biết chắp tay, niệm đôi tiếng đơn sơ:
“Nam Mô Phật”, nơi đó, tinh thần An Cư Kiết Hạ sẽ được thể hiện. Ở
làng xóm xa xôi thì vị thầy nơi ngôi chùa mái tranh vách lá sẽ giảng
pháp; ở thành thị thì các chùa sẽ phối hợp, thỏa thuận một địa điểm
để cùng câu hội về. Tùy theo hoàn cảnh địa phương, người con Phật
tuân lời Cha dạy, để Trường Hạ nào cũng phảng phất hương-đạo-vị của
vườn Trúc Lâm khi xưa.
Riêng chúng tôi, những người Việt tha hương cư ngụ tại miền Nam
California Hoa Kỳ, vừa được hưởng tràn đầy ân triêm công đức qua bẩy
ngày An Cư Kiết Hạ tại chùa Phật Đà, thành phố
San Diego,
do TT Thích Nguyên Siêu trụ trì.
So với một vài ngôi chùa ở vùng Orange County thì chùa Phật Đà khá
khiêm nhường, nhưng với lòng dũng cảm và niềm tin ở sự nhiệm mầu, TT
viện chủ chùa Phật Đà đã đứng ra nhận trách nhiệm tổ chức Trường Hạ
năm nay trong thời gian từ 16 tháng 6/2008 tới 22 tháng 6/2008, khi
trong tay chưa có đủ tài vật và nhân sự cho một lễ hội mang tầm vóc
như thế. Chính tinh thần bi dũng này mà chùa Phật Đà đã lập tức được
các chùa trong vùng nhận lời bảo trợ, trong đó phải kể đến Như-Lai
thiền tự, chùa Vạn Hạnh, tịnh xá Ngọc Minh và chùa Phổ Quang đã tận
tình cùng chung lo trong mọi nhu cầu cần thiết. Khi mọi việc đã
thành hình, được thông báo rộng rãi thì sự chia xẻ Phật-sự của các
chùa khắp nơi và phát tâm cúng dường của đông đảo Phật-tử xa gần đều
quy hướng về Phật Đà, như những con sông nghe tiếng gọi mầu nhiệm
đều chảy về biển cả để cùng hòa thành đại dương mênh mông …..
Trường Hạ ở chùa Phật Đà đã mãn, sau lễ Tự Tứ và truyền giới ngày 22
tháng 6/2008 nhưng âm vang trầm hùng của chú Thủ Lăng Nghiêm mỗi
công phu sáng, lời nguyện chí thành khi tụng Thủy Sám buổi chiều,
hình ảnh rực vàng pháp phục Như-Lai khi lạy Hồng Danh Chư Phật, chư
Bồ Tát, không khí thân thương và đạo vị trong những buổi học tập và
thảo luận Phật pháp, nghiêm túc và im-lặng-hùng-tráng khi thọ trai
Quá Đường, nhẹ nhàng an nhiên khi thiền hành niệm Phật v.v… vẫn ấp ủ
tâm tư và theo bước chân từng người, trên đường trở về trú xứ.
Với hơn hai trăm Chư Tôn Đức Tăng Ni của 50 tự viện tham dự, dọc từ
Washington State, ngang từ Texas, xa từ Canada … đều một lòng câu
hội về chùa Phật Đà giữa tình huống khắc nghiệt và đau thương của
Phật Giáo Việt Nam tại hải ngoại bấy lâu nay, đã là câu trả lời hùng
hồn, xác quyết rằng, cấu uế thế gian dù dàn dựng tinh vi đến đâu
cũng không có chỗ bám vào tâm-thiết-thạch của những ai thực sự là
trưởng
tử Như
Lai.
Ngàn lần tri ân cũng không đủ, đối với Chư Tôn Đại Lão Hòa Thượng,
với TT viện chủ chùa Phật Đà, với chư Thượng Tọa, Đại Đức Tăng Ni,
với tấm lòng hộ pháp của Phật tử muôn phương đã cùng góp công sức để
mùa An Cư Kiết Hạ tại Trường Hạ chùa Phật Đà, thành phố San Diego
viên mãn thập phần tốt đẹp trong tinh thần “Nhất tức thị đa, đa tức
thị nhất”, một là tất cả, tất cả là một.
NAM
MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
Huệ Trân
(Trường Hạ chùa Phật Đà, 22 tháng 6/2008)
|
