GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT
NAM THỐNG NHẤT HẢI NGOẠI TẠI HOA KỲ
VIETNAMESE AMERICAN UNIFIED BUDDHIST CONGRESS IN THE UNITED STATES
OF AMERICA
VĂN PHÒNG II
VIỆN HÓA ĐẠO - HỘI ĐỒNG ĐIỀU HÀNH
TỔNG VỤ CƯ SĨ
615 N. Gilbert Rd.,
Irving, TX. 75061-6240, Tel.: (972) 986-1019, Fax (972) 790-5855
E-Mail:
tudamhaingoai@yahoo.com -
Website :
www.todinhtudamhaingoai.org or
www.tudamhaingoai.org
Phật lịch : 2551,
ngày
18 tháng 10 năm 2007
Kính gởi :
Hòa Thượng Thích Hộ Giác
Phó Viện Trưởng Viện Hóa Ðạo
Chủ Tịch Hội Ðồng Ðiều Hành
Trích
yếu : v/v
Ðại Hội Bất Thường
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mưu Ni Phật
Kính bạch Hòa
thượng Chủ tịch,
Trước tiên,
chúng tôi kính vấn an Hòa thượng và cầu nguyện Hòa Thượng thân tâm
thường an lạc. Sau đây, xin thưa Hòa Thượng một số điểm về việc Ðại
Hội Bất Thường.
Khi ký Thông Tư triệu tập Ðại Hội Bất Thường ngày 10
tháng 11 sắp đến đây, không biết Hòa Thượng có cảm thấy an tâm, thực
lòng mong muốn tạo ra một cơ hội để Pháp hữu, Huynh đệ, Ðồng sự, tất
cả các thành viên của Giáo Hội ngồi lại với nhau trao đổi, giải
quyết những chuyện “bất thường”
của Giáo Hội qua Ðại Hội Bất Thường này không ? Riêng chúng tôi,
khi nhận Thông Tư (thay thư mời)
này, trong lòng cảm thấy không yên tâm chút nào :
1.- Về nguyên tắc, nếu khâm tuân Thông Bạch số 09, Ðiều 3 của Hòa
Thượng Viện Trưởng mới đây thì các Giáo Hội Âu châu, Úc châu, Canada
và Hoa Kỳ đã bị giải tán kể từ ngày 25-9-2007 ; Như vậy, Hòa Thượng
không còn là Chủ tịch Hội Ðồng Ðiều Hành của Giáo Hội PGVNTN-HN tại
Hoa Kỳ, một Giáo Hội mà Hòa Thượng cùng chúng tôi và nhiều chư tôn
đức Tăng Ni khác đã chung sức, chung lòng vận động thành lập năm
1992. Trong trường hợp này, với Hòa Thượng, dựa trên một Thông Bạch
từ Việt Nam, chỉ cần vài trang giấy là đủ hiệu lực giải tán tất cả
các Giáo Hội ở các châu lục, kể cả Hoa Kỳ ; Có lẽ vì vậy, Hòa
Thượng đã dễ dàng giải nhiệm chức vụ của mình, như đã được chứng
minh qua việc Hòa Thượng ký văn thư đình hoãn Ðại Hội Thường Niên
cách đây hơn một tháng với tư cách Chủ tịch Văn Phòng II VHÐ
(mới) thay vì với tư cách Chủ
Tịch Hội Ðồng Ðiều Hành của Giáo Hội Hoa Kỳ. Với chúng tôi thì khác
: Không kể đến những yếu tố tinh thần thiêng liêng, những tâm
nguyện tha thiết và những đóng góp lớn lao của chư tôn đức Tăng Ni
và Phật tử trong việc hình thành Giáo Hội, chỉ với những ràng buộc
của luật pháp Hoa Kỳ, trong đó có điều khoản quy định thể thức Giải
tán của một tổ chức tôn giáo, chúng tôi quan niệm Giáo Hội PGVNTN-HN
tại Hoa Kỳ vẫn còn tồn tại, sinh hoạt bình thường và chúng tôi vẫn
còn là những thành viên hợp pháp. Vậy thì, do vị trí và quan niệm
khác biệt, việc Hòa Thượng mời họp và chúng tôi đi họp xét ra không
ổn.
2.- Cũng theo nguyên tắc, nếu khâm tuân Thông Bạch nói trên, với
Ðiều 4 quy định “Chủ tịch và các
thành viên Văn Phòng II VHÐ (mới)
cấp tốc triệu tập đại hội trong thời gian sớm nhất để thành lập Hội
đồng Giáo phẩm và Hội đồng Ðiều hành GHPGVNTN-HN tại Hoa Kỳ
(mới)…”
và ở điều 7 quy định “Chủ tịch
Văn Phòng II VHÐ đồng thời là Chủ tịch Hội Ðồng Ðiều Hành
GHPGVNTN-HN tại Hoa Kỳ (mới)”
thì Ðại Hội Bất Thường mà Hòa Thượng với tư cách Chủ tịch Hội
đồng Ðiều hành (mới) triệu
tập vào ngày 10 tháng 11 tới đây, nếu tất cả mọi thành viên đều tham
dự đông đủ, sẽ dẫn đến cái thảm cảnh
“Ấn
Quang và Việt Nam Quốc Tự”
ngày xưa. Lý do là: Tại cùng một địa điểm họp, nhưng sẽ có hai khối
thành viên của Giáo Hội, hai nghị trình và hai mục đích hướng tới
khác nhau. Trong lúc Hòa Thượng và quý vị trong Văn phòng II VHÐ
quyết tâm với một chương trình nghị sự mà mục tiêu là thành lập Hội
đồng Giáo phẩm và Hội đồng Ðiều Hành cho một Giáo Hội Hoa Kỳ mới để
thay thế cho Giáo Hội Hoa Kỳ cũ đã bị Thông Bạch số 9 giải tán thì
đa số chư tôn đức Tăng Ni và Phật tử còn lại trong các Hội đồng Giáo
Phẩm và Hội Ðồng Ðiều Hành vẫn là những thành viên hợp pháp của một
Giáo Hội hợp pháp dựa trên luật pháp Hoa Kỳ liên tục từ ngày thành
lập năm 1992 đến nay sẽ sinh hoạt với một nghị trình bình thường,
tức là chuẩn bị tiến trình tu chỉnh Quy chế và lo chuẩn bị Ðại Hội
Khoáng Ðại cho năm tới. Hai nghị trình. Hai hướng đi. Dẫn đến Hai
Giáo Hội. Trong trường hợp này, liệu Hòa Thượng có chịu nổi gánh
nặng trách nhiệm trước lịch sử là người đã gây ra cảnh
“Ấn
Quang - Quốc Tự”
cho Giáo Hội PGVNTN-HN tại Hoa Kỳ ? Hòa Thượng khó có thể chối bỏ
trách nhiệm đó với lý do rằng Hòa Thượng phải khâm tuân Thông Bạch
của Hòa Thượng Viện Trưởng ở Việt Nam. Quy Chế của Giáo Hội và luật
pháp của Hoa Kỳ đã không dự liệu cho trường hợp này. Do đó, chúng
tôi thành thực mong rằng những thành viên nào trong Giáo Hội không
tán đồng với chương trình và mục tiêu của Hòa Thượng cũng như quý vị
trong Văn Phòng II hiện nay không nên đến tham dự Ðại Hội này để
tránh thảm cảnh
“Ấn
Quang - Quốc Tự”
xãy ra.
3.- Phân tách kỹ nội dung “Thông Tư
Về Việc Ðại Hội Bất Thường” để tìm xem mục đích thực
sự của Ðại Hội là gì, có quan tâm tìm phương thức giải quyết thực
trạng của Giáo hội đang tiến dần đến bờ của sự tự hủy diệt do hậu
quả của điều 3 Bản Thông Bạch số 9 : “giải
tán các Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống Nhất Hải ngoại tại Hoa Kỳ
và GHPGVNTN-HN tại các châu”,
thì chỉ thấy một số điểm được nêu lên như là lý do để có Ðại Hội Bất
Thường :
-.
“Ðứng trước nguy cơ Giáo Hội bị hủy diệt, đức Ðệ Tứ Tăng Thống đã
ban hành Giáo Chỉ ;
-.
“Sau ngày Giáo Chỉ …và Thông Bạch… được ban hành, sự xuyên tạc, bôi
nhọ uy tín các “hàng Giáo phẩm của Giáo
Hội (hải ngoại) từ
các thế lực vô minh ngày một mạnh mẻ ;
-.
“Tình hình nguy ngập của chư tôn đức lãnh đạo Hội Ðồng Lưỡng Viện
GHPGVNTN “trong nước ngày một gia tăng ;
-.
“Trước hiện tình pháp nạn bức thiết tại quốc nội…”
Với những lý do như vậy, hướng đi của Ðại Hội Bất Thường rõ ràng sẽ
là triệt để khâm tuân Giáo Chỉ và Thông Bạch, trong đó có việc cấp
tốc thành lập Giáo Hội Hoa Kỳ mới với Hội đồng Giáo phẩm và Hội đồng
Ðiều Hành mới mà một trong những mục đích là để loại trừ
“các thế
lực vô minh”, và “một số phần tử cơ hội trong cộng đồng
Phật giáo hải ngoại tiếp tay gây phân hóa, tạo ly gián, biến tướng
chủ trương, đường hướng sinh hoạt của GHPGVNTN Hải Ngoại, âm mưu dập
tắt tiếng nói của Giáo Hội trên địa bàn quốc tế” hay như
chính Hòa Thượng cũng nhắc lại trong bản Thông Bạch Văn Phòng II VHÐ
do Hòa Thượng ký và đọc trong buổi họp báo và ra mắt Văn Phòng II
VHÐ ngày 13-10 vừa qua : “một số chư
Tăng, Phật tử rời bỏ con đường cao rộng của Chánh pháp, đem thân
phục vụ thế quyền làm biến tướng Bát chánh đạo và làm nghiêng ngửa
Giáo Hội.” Bạch Hòa
Thượng, những phần tử, hoặc rõ hơn, những chư Tăng và Phật tử đó là
ai ? Trong cương vị là người lãnh đạo cao nhất, có thẩm quyền nhất,
có cơ hội tiếp xúc rộng rãi nhất của Giáo Hội Hải Ngoại, kể cả Hoa
Kỳ, từ 16 năm qua, tự đáy lòng của mình, Hòa Thượng có nghĩ ai trong
Giáo Hội Thống Nhất hải ngoại là những phần tử như vậy không ? Giáo
Hội Hải ngoại của chúng ta có bao giờ tổ chức những cuộc điều tra,
có xác minh, có chứng cớ, có đối chất về những phần tử có tư tưởng,
hành động làm nguy hại cho Giáo Hội như đã bị gán ghép như trên
không ? Với cương vị và thẩm quyền của mình, Hòa Thượng có bao giờ
trình bày, hoặc bằng điện thoại hoăc bằng văn thư, với Ðức Tăng
Thống và Hòa Thượng Viện Trưởng về những phần tử như vậy không ? Chúng
tôi nghĩ tất cả câu trả lời là không. Vậy thì bằng
cách nào, hai Ngài ở trong nước bị phong tỏa mọi tin tức, bị quản
thúc nghiêm ngặt, ít có người được tiếp xúc, lại có thể biết rõ
những phần tử, những chư Tăng và Phật tử đang
“âm mưu
dập tắt tiếng nói của Giáo hội trên địa bàn quốc tế”
mà lên án như trên. Không những vậy, còn biết rõ có nhiều chư Tăng
và Phật tử của các Giáo Hội Âu châu, Úc châu
Canada và Hoa Kỳ đang “làm nghiêng ngửa
Giáo Hội” nên phải ra Giáo chỉ và Thông Bạch để giải tán ?
Không ai, kể cả trong và ngoài Giáo Hội, phủ nhận một thực tế rằng
chỉ có một người và là người duy nhất ở hải ngoại, không những chỉ
liên lạc, tiếp cận, cung cấp thông tin mà còn có ảnh hưởng quyết
định rất lớn đối với Hòa Thượng Viện Trưởng. Không những thế, nhiều
văn kiện của Viện Hóa Ðạo lộ rõ văn phong, ngữ khí, tư tưởng, quan
niệm, kế hoạch và cá tánh của người đó. Chỉ nói như thế, mọi người
đã có thể biết đó là ai. Thực tế xãy ra lâu nay đã chứng tỏ rằng ông
Võ Văn Ái với Phòng Thông Tin Phật Giáo Quốc tế có thể loan báo gần
như mọi động tịnh của Hòa Thượng Viện Trưởng qua các Thông cáo Báo
chí. Lâu nay đã có những câu hỏi được đặt ra và trong tự thân của
mỗi câu hỏi đã có sẵn câu trả lời, chẳng hạn : Những Giáo Chỉ và
Thông Bạch phát xuất từ đâu, ai là tác giả và nhằm mục đích gì.
Với hướng đi và mục tiêu của Ðại Hội Bất Thường như trên cho thấy :
*.
Hiện trạng phân hóa có thể dẫn đến sự tan rã của Giáo Hội không là
mối quan tâm của Hòa Thượng và những vị trong Văn Phòng II VHÐ,
những người có trách nhiệm tổ chức Ðại Hội Bất Thường này ;
*. Vẫn duy trì chủ trương vu
khống, chụp mủ, mạ lỵ những thành viên đã từng là Pháp lữ, đồng sự
của mình trong Giáo Hội mà không tìm cách chứng minh ;
*.
Ðại Hội sẽ khâm tuân và thực thi nội dung Thông Bạch số 9 bao gồm
việc giải tán Giáo Hội PGVNTN-HN tại Hoa Kỳ
(Ðiều 3) và thành lập Hội
Ðồng Giáo Phẩm và Hội Ðồng Ðiều Hành
(Ðiều 4)
Bạch Hòa Thượng, với hướng đi và mục tiêu của Ðại Hội Bất Thường như
trên, theo Hòa Thượng, chúng tôi có nên đến tham dự không ?
4.- Có thể có người khuyên chúng tôi rằng, trước hết hãy triệt để
khâm tuân Giáo Chỉ của Ðức Tăng Thống. Xem đó như là bổn phận và
trách nhiệm. Bạch Hòa Thượng, Hòa Thượng có thực tâm nghĩ rằng đó
thực là Giáo Chỉ của Ðức Ðệ Tứ Tăng Thống không ? Trước
đây 16 năm, với bức Tâm Thư của Ðức Ðệ Tam Tăng Thống, lúc bấy giờ
còn là Chánh Thư Ký Xử Lý Viện Tăng Thống, đã làm xúc động toàn thể
Tăng Ni, Phật tử hải ngoại, đã là năng lực tinh thần thúc đẩy các
Giáo hội xóa bỏ mọi dị biệt, ngồi lại với nhau, hình thành Giáo Hội
PGVNTN-HN tại Hoa Kỳ và các Giáo Hội PGVNTH-HN tại các châu lục
khác. Giờ đây, 16 năm sau, với hình thức của một Giáo
Chỉ, nhưng lại giải tán tất cả các Giáo Hội, vốn là thành tựu của
không biết bao nhiêu thao thức, hoài bảo, tâm nguyện và công lao của
chư tôn đức Tăng Ni và Phật tử. Ðiều khác biệt dẫn đến hai tác dụng
và hậu quả khác nhau là một bên, tha thiết khơi dậy và kêu gọi
“hãy phát
huy hơn nữa bản thể Tăng già”, tức là bản thể Thanh
Tịnh và Hòa Hợp, để “cùng nhau thể hiện
tinh thần tương kính, tương thuận, tương giáo, tương sám, như luật
dạy” ; trong khi một
bên khác, kêu gọi sự đấu tranh hận thù, kích động sự thanh trừng nội
bộ, thực hiện những thủ đoạn thế gian, đưa đến sự tan vỡ Giáo hội.
Làm thế nào, với tuổi đời như thế, với bệnh già như thế, với hoàn
cảnh ẩn dật, biệt cư như hiện nay, và đặc biệt với một tâm chất bao
dung, độ lượng, với những kinh nghiệm từng trải của cả cuộc đời điều
hành chuyện Giáo Hội, Ðức Tăng Thống lại có thể đưa ra những nhận
định vội vàng, thiếu cân nhắc, tạo phản ứng bất lợi như
“một số chư Tăng, Phật tử rời bỏ con
đường cao rộng của Chánh pháp, đem thân phục vụ thế quyền…làm ngửa
nghiêng Giáo hội”, hoặc
“một số phần tử cơ hội trong cộng đồng Phật giáo hải ngoại tiếp tay
gây phân hóa, tạo ly gián, biến tướng chủ trương, đường hướng sinh
hoạt của GHPGVNTN hải ngoại, âm mưu dập tắt tiếng nói của Giáo Hội
trên địa bàn quốc tế”, hoặc
“Văn phòng II Viện Hóa Ðạo và các thành
viên được thỉnh cử hoạt động vô thời hạn”. Nói cách khác,
nội dung của Giáo Chỉ số 09 không là kết quả của những nghiên cứu,
suy tư, cân nhắc tập thể qua những buổi họp nghiêm túc và được sự
đồng thuận của Giáo Hội trong và ngoài nước. Ngược lại, nó phản ánh
tham vọng cá nhân và là phương tiện trả thù cá nhân của người soạn
ra nó. Bạch Hòa Thượng, trong trường hợp này, khâm tuân Giáo Chỉ hay
Thông Bạch thực chất chỉ là chịu khuất phục trước những mưu đồ và
thủ đoạn của một nhóm thiểu số thao túng Giáo Hội vì danh lợi. Trong
thời cách mạng Pháp 1789, trong bối cảnh thanh trừng, chém giết, thủ
tiêu một cách khủng khiếp, công khai cũng như bí mật có một câu nói
nổi tiếng : “Hởi Tự Do, người ta đã
nhân danh Ngươi mà giết hại biết bao người” Giờ đây,
trong trường hợp của Giáo Hội PGVNTN, một thiểu số đã nhân danh Ðức
Tăng Thống và Hòa Thượng Viện Trưởng, nhân danh khổ nạn của hai
Ngài, nhân danh Giáo Hội bên nhà bị bức hại mà phá tan Giáo Hội để
thực hiện tham vọng thế tục của mình.
5.- Trong buổi họp báo và ra mắt Văn Phòng II Viện Hóa Ðạo tại
Westminster, Nam California ngày 13-10-2007, nhìn trên bàn chủ tọa
và nghe những gì được phát biểu, những người quan tâm, tha thiết đến
tương lai của Giáo Hội cảm thấy buồn và lo âu cho vận mệnh của Phật
Giáo Việt Nam nói chung và Giáo Hội tại Hoa Kỳ nói riêng. Qua buổi
họp báo, diện mạo và uy tín của Văn Phòng II, của Giáo Hội hải ngoại
và của Giáo Hội Hoa Kỳ được tiêu biểu qua ba nhân vật : Giáo sư Võ
Văn Ái, Pháp sư Thích Giác Ðức và Hòa Thượng Thích Chánh Lạc.
Bạch Hòa Thượng, tuy trên danh nghĩa, Hòa Thượng là Chủ Tịch và là
người lãnh đạo. Nhưng trên thực tế, Giáo sư Võ Văn Ái mới là người
có thực quyền và có toàn quyền với sự tin tưởng tuyệt đối của Hòa
Thượng Viện Trưởng ở trong nước và sự phụ tá đắc lực của Pháp sư
Giác Ðức và Hòa Thượng Thích Chánh Lạc ở hải ngoại, hai vị này vì
thế đứng cô độc và uy tín suy yếu của mình trong tập thể Tăng Ðoàn
và Phật tử nên phải tựa vào Giáo sư Võ Văn Ái. Trong buổi họp báo,
một điều đáng quan tâm là sự diễn dịch sai lạc có dụng ý của Giáo sư
Võ Văn Ái về giáo lý của Ðức Phật, cụ thể hôm đó là Ngũ giới và Tứ
Ðế. Giáo lý của Ðức Phật trải dài hơn hai ngàn năm còn dám diễn dịch
sai để đáp ứng cho mục tiêu hoạt động của mình thì đường hướng, cơ
cấu sinh hoạt của Giáo Hội muốn như thế nào mà chẳng được. Một điều
đáng quan tâm khác là sự phá vỡ truyền thống sinh hoạt của tổ chức
Giáo Hội và của luật nghi Phật giáo : Khi trả lời cho một câu hỏi
liên quan đến văn thư của Hòa Thượng Thích Thắng Hoan, Chánh Thư Ký
Hội Ðồng Giáo Phẩm, Giáo Hội PGVNTN-HN tại Hoa Kỳ, kính gởi Ðức Tăng
Thống thì Pháp sư Thích Giác Ðức cho biết đó là một việc làm
“vô lễ, hỗn xược” vì Hòa Thượng
Thắng Hoan đã nhận định nội dung Giáo chỉ của Ðức Tăng Thống có ý
tham sân si. Cùng một lúc trong câu trả lời, Pháp sư Thích Giác Ðức
phạm phải ba tội lớn :
+.
Không đọc kỹ, kết án sai : Trong văn thư gởi Ðức Tăng Thống, ngay
trong đoạn đầu có phần liệt kê với vài dòng nhận định về những tài
liệu đã nhận được như : Giáo Chỉ, Thông Cáo khẩn, Thông Cáo Báo Chí,
Thông Bạch. Ðối với bản Thông Cáo Báo Chí ngày 26 tháng 9, Hòa
Thượng Thắng Hoan đã có nhận định về phần giới thiệu và giải thích
do Giáo sư Võ Văn Ái viết (trước khi đăng tải Thông Bạch số 9),
nguyên văn : “Thông Cáo Báo Chí làm
tại Paris ngày 26-9-2007 giải thích về Thông Bạch số 9 của Hòa
Thượng Viện Trưởng Viện Hóa Ðạo với lời lẽ nặng mùi trần tục, đầy
tham sân si.” Nói rõ
hơn Hòa thượng Thắng Hoan cho rằng phần giới thiệu và giải thích của
Giáo sư Võ Văn Ái là nặng mùi trần tục và đầy tham sân si
(không liên quan gì với Giáo chỉ của Đức Tăng Thống)
Pháp sư Thích Giác Ðức đã kết án sai vì không đọc kỹ và xử dụng từ
ngữ không thích hợp trong một buổi họp báo của một tổ chức tôn giáo
;
+.
Vi phạm nguyên tắc và truyền thống lễ nghi trong tổ chức Giáo Hội :
Là một Phó Chủ tịch trong Hội Ðồng Ðiều Hành, Pháp sư Thích Giác Ðức
không thể và hoàn toàn không có quyền xử dụng những từ ngữ
“vô lễ, hỗn xược” đối với Hòa
Thương Thích Thắng Hoan, Chánh Thư Ký Hội Ðồng Giáo Phẩm của Giáo
Hội ;
+.
Vi phạm truyền thống luật nghi : Pháp sư Thích Giác Ðức hiện nay
“tăng tục bất minh”, vì nếu là tăng
thì không được có gia đình vợ con, nếu là tục thì không thể mặc y
phục của tăng giới. Ở một vị trí như vậy, đáng lý Pháp sư Giác Ðức
phải tế nhị, cẩn trọng và tuân giữ nghi lễ đối với hàng giáo phẩm
trong Giáo Hội.
Bên cạnh Giáo sư Võ Văn Ái và Pháp sư Thích Giác Ðức, nhân vật quan
trọng thứ ba có thực quyền của Văn Phòng II Viện Hóa Ðạo là Hòa
Thượng Thích Chánh Lạc, Tổng ủy viên Nội vụ và Hoằng pháp. Trong
buổi họp báo, Hòa Thượng Thích Chánh Lạc không phát biểu một lời
nào, nhưng nếu xét trên thực tế quyền lực thì Hòa Thượng Chánh Lạc
đứng hàng thứ hai, chỉ sau Giáo sư Võ Văn Ái. Ðiều đáng quan tâm là
trong Văn Phòng II Viện Hóa Đạo lại còn kết nạp những người bị Tòa
phán quyết có tội và bị phạt một số tiền lớn về tội phỉ báng, vu cáo
và còn liên quan đến những tội khác. Ðiều này không chỉ là nổi đau
khổ riêng cho cá nhân đó mà còn là một vết nhơ lớn cho Giáo Hội,
nhất là khi mà cá nhân đó trở thành một người lãnh đạo Văn Phòng II
Viện Hóa Ðạo, lãnh đạo Giáo Hội Hải Ngoại và lãnh đạo Giáo Hội Hoa
Kỳ.
Với tâm chất, phẩm hạnh, hành trạng, thủ đoạn và tai tiếng như thế
của ba nhân vật hiện nay có thực quyền lãnh đạo Văn Phòng II và toàn
bộ Giáo Hội hải ngoại thì không biết diện mạo, hướng đi và uy tín
của Giáo Hội nói chung sẽ như thế nào ! Ðây không còn là mối quan
tâm của cá nhân, cũng không riêng cho Văn Phòng II VHÐ mà còn cho
Phật Giáo Việt
Nam trong nước cũng như hải ngoại.
Bạch Hòa Thượng, nếu cứ để tình trạng như vậy tiếp diễn, trách nhiệm
của Hòa Thượng không phải nhỏ.
Kính Bạch Hòa thượng Chủ tịch,
Với tất cả những ưu tư, thao thức cho tiền đồ và vận mạng của Giáo
Hội, chúng tôi thành thực trình bày những nhận định như trên, và tự
thấy không thể tham dự Ðại Hội Bất Thường được. Tuy vậy, lúc nào
cũng nhớ đến tâm tư tha thiết của Hòa Thượng đối với huynh đệ, pháp
lữ mỗi lần về họp, qua câu nói :
“Chúng ta về đây, trước tiên ôm nhau mà sống, mà vui, mà khóc.
Ðừng hỏi là làm hay chưa làm được gì, mà phải hỏi là Ai còn ?
Ai mất ? …”
Nhưng dù không tham dự Ðại Hội, chúng tôi vẫn là thành viên hợp pháp
của Giáo Hội PGVNTN-HN tại Hoa Kỳ. Niềm ưu tư lớn nhất của chúng tôi
là hy vọng với đức độ và khả năng nhiếp phục của Hòa Thượng, Giáo
Hội Hoa Kỳ không bị tan rã hoặc bị chia hai, mà nếu để xãy ra, với
cương vị lãnh đạo cao nhất ở hải ngoại, Hòa Thượng phải gánh trách
nhiệm.
Thành tâm cầu nguyện Tam Bảo gia hộ Hòa Thượng Pháp thể khinh an,
Phật sự viên thành.
Kính thư,
Tổng vụ trưởng Tổng vụ Cư sĩ,
kiêm Viện chủ Tổ Đình Từ Đàm Hải Ngoại,
(ấn
ký)
Tỳ kheo THÍCH TÍN NGHĨA
Bản sao kính gởi :
*.
Quý Thành viên Hội đồng Giáo phẩm,
*. Quý Thành viên Hội đồng
Điều hành.
*. Hồ sơ lưu.
|