???
Thỉnh thoảng chúng tôi vào các Website Phật giáo để biết tin tức Phật giáo khắp nơi hoặc đọc những bài pháp giá trị về Đạo Phật. Gần đây, chúng tôi đọc được trên một Website ở Paris, có đăng Giáo Chỉ của Đức Tăng Thống về việc thay đổi nhân sự Văn Phòng II Viện Hóa Đạo tại hải ngoại.

Việc thay đổi này rất quan trọng vì sẽ ảnh hưởng trực tiếp đến những vị đang điều hành việc xiển dương hoằng pháp khắp 5 châu, từ quý Chư Tôn Đức tới các huynh trưởng gia đình Phật tử ..v…v…

Vì thế, chúng tôi có đôi chút thắc mắc:

Thứ nhất: Việc quan trọng như vậy mà theo tinh thần của Giáo Chỉ thì quá vội vã, lập tức phải thi hành ngay, không chờ có những lời giải thích chính thức từ nhị vị Đại lão Hòa Thượng ở trong nước theo tinh thần Lục Hòa của Đạo Phật ???

Thứ hai: Việc quan trọng như vậy, sao chỉ phổ biến rất giới hạn? Tại sao đại đa số các Website Phật giáo hải ngoại, đại đa số báo chí và các cơ quan thông tin ở hải ngoại không phổ biến? Phải chăng vì những dấu hiệu bất thường trong tinh thần của Giáo Chỉ, đã ngược lại tinh thần điềm tĩnh, nhu hòa, an nhiên tự tại của Đạo Giác Ngộ, cho dù gặp nghịch duyên tới đâu ! 

???

Chúng tôi đọc thấy trên một Website khác, cũng ở Paris, một vài bài viết xúc phạm cá nhân Thượng Tọa Thích Tuệ Sỹ, tác giả lại cũng là những vị tu sỹ. Chúng tôi rất ngạc nhiên vì văn phong những bài viết đó rất sân si, thế tục, hoàn toàn đi ngược lại những gì Đức Phật chỉ dạy. Nếu không thấy tên tác giả có chữ “Thích” thì chúng tôi không thể nào tin rằng tác giả là một tu sỹ Phật giáo.

Vậy, Phật tử chúng tôi được dạy dỗ kính lễ Tam Bảo là Phật, Pháp và Tăng, sẽ học được gì ở cách cư xử của những vị Tăng như thế ??? Một sớm, một chiều, vị Tăng gọi những ngôi chùa đã từng đến quỳ lạy là “Pháo-đài”, gọi huynh đệ pháp lữ từng một lòng xiển dương hoằng pháp là “Giáo-gian” thì vị đó có đang thực hành Chánh Pháp hay không?

???
Chúng tôi là những Phật tử bình thường, chỉ được biết đến Thượng Tọa Tuệ Sỹ qua những gì đã thông tin trên khắp 5 châu 4 biển mà cả thế giới đều biết. Một vị tu sỹ như thế, đang bị MỘT VÀI huynh đệ của mình xúc phạm và sự xúc phạm đó chỉ được thông tin trong phạm vi giới hạn của thân hữu những huynh đệ đó, chứ không được quần chúng khách quan đón nhận, thì có là điều đáng cho những người con Phật, dùng trí tuệ mà suy nghĩ đâu là vàng, đâu là thau hay không?

???
Tiểu sử của Thầy Tuệ Sỹ, đa số Phật tử VN đều đã biết qua thông tin rộng rãi khắp thế giới từ nhiều chục năm nay. Nên chúng tôi xin hỏi:

1- Một vị thầy tu, từ tuổi trẻ đã dũng mãnh nhận bản án tử hình chứ không đi ngược lại Chánh Pháp thì ở tuổi xế chiều có phản bội Đạo pháp vì tư lợi thế gian hay không? Tuổi trẻ còn không màng danh lợi, sao đợi đến tuổi già đi tranh dành trong tư thế nhiễu nhương này ???

2- Thầy Tuệ Sỹ chẳng phải là vị thầy tu duy nhất bị CS lên án tử hình, nhưng vì đâu Thầy được thế giới mạnh mẽ lên tiếng bênh vực, đến mức CS phải giảm án xuống chung thân rồi cuối cùng đành tha bổng?

3- Một tù nhân bị giam cầm chờ chết trong nhà tù CS, bỗng được gọi lên, bảo ký giấy xin ân xá sẽ được tha tức khắc. Ấy vậy mà người-tù-Tuệ-Sỹ lắc đầu: “Tôi không có tội gì để phải xin ân xá cả!” rồi thản nhiên quay vào tù, tuyệt thực. Cuộc tuyệt thực âm thầm, không tuyên bố tuyên cáo gì, không nhà báo nhà chí nào biết! Chết cũng cam! Người như thế đang bị đồng môn pháp lữ lên án là ham danh lợi ư? Danh để làm gì? Và lợi để hưởng gì?

Những ai đang xúc phạm thầy Tuệ Sỹ, chỉ xin 1 phút đứng trước gương, thấy cho rõ bóng mình, nhìn thẳng vào mắt mình, tự hỏi, cái con người trong gương kia đã từng bao giờ dám bước một bước ngắn trên con đường thiên lý thầy Tuệ Sỹ đã đi? Đã từng bao giờ dám sống 1 phút như thầy Tuệ Sỹ đã sống? Đã từng bao giờ trực diện tử thần mà dám thản nhiên từ chối trở lại dương gian? Đã từng bao giờ dám hy sinh một phút giây thanh nhàn ăn no ngủ kỹ để âm thầm miệt mài cặm cụi làm những việc lợi ích quần sanh, dịch kinh, viết sách, dạy học, đào tạo tăng tài trong mọi hoàn cảnh khó khăn, đe dọa, thiếu thốn? v…v…  

Soi gương kỹ, thành thật với mình, nếu có câu trả lời “Chưa” cho hàng trăm câu hỏi đại loại như trên thì kẻ soi gương hãy nên xét lại, lấy tư cách gì mà xúc phạm, mà phán đoán những điều chưa tỏ tường? Việc gì cũng có sâu, có cạn, có mặt trái, mặt phải, có nổi, có chìm. Ta đã thấy hết chưa, mà kết luận? Hay chỉ mới nghe thế này, tưởng thế nọ?

Đức Thế Tôn từng im lặng khi bị hàm oan. Các Đại Đệ Tử nóng lòng xin Thế Tôn lên tiếng nhưng Thế Tôn an nhiên bảo: “Thị phi ném tới, ta không nhận, tất sẽ trở về người gửi”.

Giữa ồn ào loạn động bủa vây, có ai nghe thầy Tuệ Sỹ nói gì chưa?

???
Mỗi quốc gia, vì người dân mà lập ra Tư-pháp, Hành-pháp để bảo vệ dân, duy trì sự công bằng trong an ninh, trật tự.

Giáo Hội cũng vì Tứ Chúng mà lập ra để bảo vệ Tứ Chúng tu tập, cùng phát triển giáo pháp, chứ không phải để Giáo Hội dùng giáo-quyền, biến Tứ Chúng thành nô lệ, thành những con ngựa bị che mắt, chỉ đi trên con đường Giáo Hội muốn đi !

Mà hiện tại, Giáo Hội đang là gì ? Là cá nhân, trong một phút,  ra lệnh xóa sổ, triệt tiêu toàn bộ những nỗ lực bằng máu, mồ hôi, nước mắt của hàng trăm ngàn người ở hải ngoại, trải dài suốt thời gian hàng nhiều thập niên, không cần chờ nghe một lời phân giải nào ư? Điều nghịch lý này thật khó tin khi phát xuất từ hàng giáo phẩm cao cấp của Giáo Hội, vì đã hoàn toàn đi ngược lại những lời dạy căn bản của Đức Phật !

Thuở xưa, một lần, chỉ có một vị khất-sỹ buộc tội ngài Xá Lợi Phất xô ngã vị ấy nhưng không xin lỗi, mà Đức Thế Tôn còn họp Tăng đoàn, tất cả im lặng ngồi nghe hai người trình bày rồi mới phân giải. Tinh thần đó, nay ở đâu??? Không, chúng tôi không tin nhị vị Hòa Thượng chúng tôi luôn kính yêu lại ký một giáo-lệnh nghịch lý, phản dân chủ đến thế!

Điều gì đang ở đằng sau những sự việc khó tin này???
 

???
Chúng tôi có đọc trên diễn đàn, trong mục Câu Chuyện Đầu Tuần, một bài viết tựa đề “Hãy an nhiên tiến bước” của Nhóm Áo Lam. Nội dung là những thành viên Gia Đình Phật Tử chia xẻ với nhau niềm ưu tư về những biến động qua Giáo Chỉ số 9 của Viện Tăng Thống.

Người trẻ nên họ nói thẳng, nói ngắn, nói gọn. Họ phân tích những điều nghịch lý mà họ cảm nhận được qua quyết định khẩn cấp của Giáo Chỉ số 9, đã mất tính chất nghiêm chỉnh khách quan và hoàn toàn thiếu trung thực ! Họ thẳng thắn, can đảm mà kết luận rằng: “Bất cứ một văn thư nào không đủ một, trong ba tính chất BI-TRÍ-DŨNG, không THANH TỊNH, đều không phải là văn thư của Phật-tử chân chính”.

Những cảm nhận trong sáng của nhóm người trẻ này gặp ngay một tràng dấu hỏi đầy mỉa mai của một vị mang chữ “Thích” trước pháp danh: “Nhóm Áo Lam? Áo Đỏ? Áo Đen? Hay nhóm pgvnvdt? …” (pgvnvdt là chữ viết tắt của cái gì? Nếu thắc mắc, xin tìm vị đó mà hỏi)

Thưa quý vị, cứ cái đà này, ai sẽ chịu trách nhiệm về sự tương tàn đáng hổ thẹn này??? Sự tương tàn đang lan rộng từ phẩm cao xuống phẩm thấp, từ già tới trẻ, từ khôn tới dại …. Sẽ không ai còn nương tay với ai nữa! Vậy, AI MỚI LÀ KẺ THỰC SỰ HƯỞNG LỢI TRONG SỰ TAN VỠ ĐAU THƯƠNG NÀY ???

Hỏi tới đây đã đủ mệt, không cần đi xa hơn nữa, bình tâm nhìn quanh, có thể nhận diện được kẻ đó!

Nhận được rồi, e rằng có quá trễ để cùng nhau học lại từ đầu, những lời Phật dạy?!

Nếu Đức Phật còn tại thế, trong trạng huống này, nhiều phần Ngài sẽ lẳng lặng sang Phi Châu vì nơi đó nhiều rừng sâu heo hút, khó người con nào còn tìm thấy Cha đang nơi đâu!

Những dấu hỏi (???) chỉ còn là những dấu than (!!!)          

Thanh-Thủy
(Góp nhặt dăm câu hỏi của nhóm bạn thường rủ nhau đi chùa)

GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VN THỐNG NHỨT