|
Bất sinh
 Lá
đã úa màu trên cây. Cũng có những lá đã vàng, khô, rơi lác đác trên
thảm cỏ xanh, và trên những con đường dẫn quanh khu xóm. Trời bắt
đầu lạnh. Từ lúc trời sẩm tối cho đến buổi sớm hôm sau, sương giăng
dầy đặc khiến cho ngọn đèn đầu đường chỉ có thể tỏa ra một vùng sáng
nhỏ, lòa nhòa.
Khi mùa thu chuẩn bị qua đi, mùa đông chớm đến.
Thực ra thì mùa đông đã có trong mùa thu. Mùa thu đã có trong mùa
hạ. Mùa hạ đã có trong mùa xuân. Mùa xuân đã có trong mùa đông.
Cái này luôn có mặt trong cái khác, và ngược lại.
Nếu cái này có một thực thể, một thực tánh nhất định thì không cái
gì khác có thể làm duyên hay kết hợp với nó, và ngược lại.
Như vậy, nhờ không có thực tánh nhất định mà tất cả mọi sự vật đều
có thể nương vào nhau mà sinh khởi, cũng nương vào nhau mà thay đổi
và hủy diệt.
Triết lý nhà Phật nói sát-na sinh-diệt: nếu cái sinh ra không diệt
đi ngay trong sát-na ấy thì nó sẽ sanh mãi không ngừng.
Thực ra thì không có cái gì sanh mãi. Nếu sanh mãi thì đất rộng trời
cao này, không gian vũ trụ kia, có chỗ đâu mà dung chứa những con
người, muông thú và sự sự vật vật!
Cho nên dù thế nào, tất cả những gì có thể nắm bắt, thấy, nghe,
ngửi, nếm, cảm nhận được, đều phải sinh-diệt.
Mong đợi hay trốn chạy, nó vẫn như thế, vẫn đến trên những chập
chùng có-không, mộng-thực; vẫn đến lững thững chậm chạp như con ốc
sên bò qua vùng cỏ rối, như lá xanh chuyển màu thơ mộng trên những
hàng cây, hay cuồng nộ thần tốc như bão lũ cuốn trôi những con
người, làng mạc và ruộng đồng…
Chúng ta sáng tạo, diễn tả, hân thưởng cuộc sống của chính chúng ta
và muôn loài muôn vật trên giòng thời gian chuyển biến và trong
không gian đổi dời ấy. Vẽ trên mặt cát những ước mơ thật đơn giản
đến ngây ngô, cho đến những giấc mộng hão huyền vĩ đại không bao giờ
trở thành hiện thực. Những ước mơ và giấc mộng ấy có khi là thảm họa
dài lâu cho đồng loại.
Vậy mà, đâu đó quanh ta, vẫn có những con người dường như không hề
hay biết gì về những thống khổ bất an của kẻ khác. Vẫn có những con
người loay hoay một đời, chuẩn bị cho mình nơi chốn an thân, nhàn
nhã; mặc tình cơn bão lốc vô thường có thể quét qua những lâu đài
thần thoại cổ tích, cuốn đi những dinh thự kiên cố hiện đại, hoặc
phủi sạch những dự án mơ hồ ngày mai…
Và cũng đâu đó quanh ta, có những kẻ nghịch thường, đi ngược dòng
đời, như thể đang đi tìm một cái gì trường cửu bất diệt.
Có chăng một cái gì bất diệt? — Đó là cái chưa từng sinh.
Đó là cái bất sinh. Cái đó không thể tìm (vì chưa bao giờ mất);
không thể sở hữu (vì luôn hằng hữu). Vậy mà vẫn tìm kiếm. Cũng không
phải là tìm kiếm, mà thực ra là lên đường, trở về cội nguồn xưa.
Trần gian trôi mãi trong giòng cuồng lưu biến-dị vô cùng. Con đường
trở về cũng dài bất tận, bởi lẽ, nó chưa từng được sinh ra, chưa
từng được vẽ vời hay sáng tạo bởi bất cứ ai trong cõi trời, cõi
người.
Và trong khi những con thú đông-miên chuẩn bị tìm nơi an ổn cho giấc
ngủ dài, từ nơi băng tuyết, vươn lên những loài dị thảo.
Vĩnh Hảo
|
|
|
|
|
