Bài thứ ba:
Rắn cũng phải …cười !
(Tếu táo cùng Quý Tỵ)
Nhạc…bạc… nhạc !
(Thân tặng nhạc sĩ Đinh Tặc)
Ai đem điệu “thứ” rất SI
thành LA-THĂNG-TRƯỞNG,
nghe thì tưởng ngon
Khoá VÀNG
đâu phải khoá SON (SOL)
ĐÔ-LA hai nốt
TRẮNG
TRÒN…
cứ chơi!
Một canh bạc…nhạc, ớn rồi
Sao anh “Vua nổ”
còn chơi …
xập…
xì…ình…ình…?
Những “cặp đôi” kỳ lạ
Kẻ
SĨ
không thấy
DIỆN
Dân BẦN nên rất
TIỆN
Có CÔNG thì rất
NÔNG
Biết TỤNG không biết
KIỆN
Càng LỎI lại càng
LEN
Chưa CHÍNH đã đòi
CHUYÊN
Tưởng có TIỀN là
TIẾN
Nghĩ TỔ mình là
TIÊN
NGUY BIẾN thì
NGỤY BIỆN !
Ảnh “đẹp” trong năm:
Ảnh được tìm thấy trên Facebook của Quỳnh Vy
Tè giữa “con ngươi” !
Vén Văn hóa (*) tưới vào Văn
hóa
Lo gì Văn hóa chẳng xanh tươi ?
Đoàn kết
thiêng như con ngươi mắt
Anh cu tè vào giữa “con ngươi” !
Để cho thiên hạ sinh mù cả
Anh Chột khinh đời đến thế thôi!
-------------------------------
(*) Bộ nam phục này đích thị Văn hóa truyền thống đậm đà bản sắc
xxx
Bài thứ tư:
Ếch Rắn giao tranh
Đối với con người, Rắn có hại nhiều hơn có lợi nên thường tránh
xa. Tuy cũng có nơi thân thiện nhưng nhìn chung thì con người sợ
Rắn. Bệnh sợ rắn (Ophidiophobia) có vẻ là một bệnh bẩm
sinh của con người, hình thành từ trong lịch sử đấu tranh sinh
tồn, hơn là bệnh do tâm lý hay kinh nghiệm cá nhân, vì nhiều
người tự nhiên có ám ảnh sợ Rắn mặc dù chưa nhìn thấy Rắn bao
giờ.
Ngay cả tục thờ Rắn (ophiolatry)
chủ yếu cũng do sợ mà ra. Thói đời, khi ghê sợ nhưng đành chịu
không tìm được cách đối phó thì liền coi đó là vật thiêng phải
tôn thờ, mà thờ lâu quá có khi lại sinh ra yêu mới khổ! Ôi chao,
“Tình yêu” là thứ mà các nhà văn nhà thơ coi là linh
thiêng bậc nhất nhưng đôi khi (đôi khi thôi nhé) lại chỉ do bất
lực, do bị áp đặt, do bất khả kháng mà ra. Mà khi đã buộc phải
yêu thì thường nghĩ ra những thứ lý luận để tự biện minh, che
giấu sự thua kém của mình. Tội nghiệp cho con người, hội chứng
Stochkholm yêu kẻ nguy hiểm hại mình cũng do một bản chất
như vậy.
Động vật thượng đẳng như người mà còn sợ Rắn thì những loại ếch
ộp, cóc nhái ễnh ương sợ Rắn đến mất hồn là chuyện đương nhiên.
Những ai có nhà vườn, ban đêm từng được nghe tiếng kêu thảm
thiết của một chú ếch nhái, đang tuyệt vọng trước hàm một con
Rắn thì ắt hiểu thấu cái thành ngữ thế nào là “kêu oai oái
như rắn bắt ngóe”.
Nhưng
quy luật dẫu đương nhiên đến đâu cũng vẫn có ngoại lệ. Nếu bảo
Tạo hóa sinh loài Rắn để “đính chính” cho bọn Ếch nhái sinh sản
tùm lum, như loài mèo để đính chính loài chuột, thì Tạo hóa cũng
cho Ếch nhái một cơ hội “phản biện”, ấy là sinh ra loài
Ếch xanh Australia thích ăn thịt Rắn như ta ăn gỏi.(hình
bên).
Câu chuyện ngược đời Ếch ăn thịt Rắn, kể ra cũng chẳng phải
chuyện gì ghê gớm, nhưng trong bối cảnh Việt Nam đang có một
“cuộc chiến sôi động” liên quan đến Ếch, vào thời khắc “Long vĩ
xà đầu khởi chiến tranh” của Sấm Trạng Trình này, dường như đang
có sự ứng nghiệm rất kỳ lạ!
Sự kiện nóng hổi nhất là hội nghị TW6 cuối năm con Rồng vừa rồi
đã “đẻ” ra một chú ẾCH khổng lồ, mà tên bị gọi chệch đi
là “đồng chí X”! Ngay khi ra đời,
đồng chí Ếch đã lập một
chiến công vĩ đại chưa từng có là vô hiệu hóa được trung tâm
quyền lực tuyệt đối của xứ sở, nơi các “vua tập thể” bấy
lâu vẫn được coi là người nắm giữ toàn bộ ấn tín và khuôn vàng
thước ngọc truyền lại từ các tiên đế gồm “mấy ông có
râu” vĩ đại! Quyền lực tối cao ấy giáng xuống đâu là chỗ ấy
chết cứng, cúi đầu, không nhúc nhích. Nay không biết chú Ếch
khổng lồ có quái chiêu gì mà khiến cho các Vua tập thể mặt mũi
đăm chiêu, đức Vua tối cao đã phải ngậm ngùi rơm rớm mấy giọt
nước mắt cá…nhân và xin “tạm rút
lui” một cách rất có trật tự, hẹn đến hồi sau sẽ tiếp?
Nhưng ở đời, cao nhân tất hữu cao nhân trị thì “cao vật”
cũng có “cao vật” trị! “Cao vật” cứu nguy lúc này
không ai khác, chính là Rắn!
Đồng chí Rắn
sinh đúng năm con Rắn 1953, oai phong xưng “Bá” một vùng,
tuy không phải Hùm nhưng “mắt thần khi đã quắc” trong
rừng núi Ngũ Hoành thì cũng khiến cho“mọi vật đều im
hơi” chứ đâu có xoàng?
Cuộc chiến giữa Rắn và Ếch tất nhiên nổ ra, hứa hẹn nhiều pha
cụp lạc. Ai gian hơn ai, ai hùng hơn ai, chưa
biết.
Không biết tự bao giờ, ông cha ta lại hình dung ra cái cảnh
ngược đời:
Bao giờ cho đến tháng ba,
ẾCH cắn cổ RẮN tha ra ngoài đồng…
Ếch cắn cổ Rắn? Rắn vẫn bắt ngóe chứ đồng chí Ếch lại sơi tái
được đồng chí Rắn ư? Biết đâu đấy, xứ này đã quen với quá nhiều
nghịch lý và phản nghịch lý, mọi sự đều có thể. Ăn thua là ở
thời cơ và “công lực”. Thời cơ thì biến chuyển khôn
lường, còn “công lực, chưởng lực” thì quy luật xưa nay
vẫn tỷ lệ nghịch với sự giáo dục và chữ nghĩa, càng ít chữ nghĩa
thì công lực càng phi thường.
Có người coi câu ca dao trên đây là lời Sấm, ứng cho năm nay. Mà
đã là Sấm thì chữ nghĩa rất bí hiểm, phải “luận” mãi mới ra. Nên
họ xì xào rằng sự rắc rối ở đây còn ở chữ “tha”, tha
là lôi ra đồng để sơi tái, hay tha đồng nghĩa với thả,
là buông tha nhau ra? Có khi hai bậc hảo hớn ấy chỉ dọa nhau
chơi rồi cọp nào lại về rừng ấy, chứ chẳng anh nào nuốt được anh
nào chăng? Phải để hạ hồi phân giải.
Mặc, người làm câu đối thì cứ biết làm câu đối mừng Xuân (chứ
chẳng mừng đồng chí Rắn đồng chí Ếch nào hết).
Nhân câu ca dao (hay lời Sấm) nói trên, với chữ “tha” hóc hiểm,
hủ nho tôi xin xuất một vế đối vui, mời các “đối sĩ” cao thủ thử
tài:
Ếch
“tha”
cổ
Rắn
ra đồng,
Ếch
“tha”
Rắn,
Rắn
không “tha”
Ếch?
H.S.P
Kỳ tiếp: Câu đối và Mời đối Xuân Quý Tỵ
