Chẳng ai lường, đoán, cân, đo cho hết được tâm thế gian vì không những nó vô hình vô tướng mà còn có thể cực thiện hoặc cực ác, biến đổi theo nhịp độ của vị tha hay vị kỷ.

Chính vì thế mà trên cùng một sự việc, con mắt người này thấy xấu, con mắt người kia lại thấy đẹp. Chỉ có sự việc là không lay động. Nó như thế là như thế.

Nhưng, sự việc lại thường không được nhìn qua lăng kính khách quan vì tâm thế gian vốn sẵn ôm chặt thành kiến của mình!

Chẳng hạn những gì đang xảy ra ở tỉnh Lâm Đồng mà các mạng lưới thông tin gọi chung là Pháp Nạn Bát Nhã.

Những tâm thế gian có thành kiến thầy Nhất Hạnh thân Cộng, thì với pháp nạn này, họ thỏa mãn tuôn ra ngay cái tâm hả hê: “Gieo gió gặt bão!”

Những tâm thế gian thấy thầy Nhất Hạnh về Việt Nam cũng như đã từng bước trên 50 quốc gia trên thế giới để trao truyền Đạo Phật Dấn Thân, thì buồn rầu tiếc rẻ: “Tuổi trẻ VN đã bị nhà nước chặn đứng cơ duyên hội nhập với thế giới bên ngoài qua con đường tâm linh”

Những tâm thế gian không nhìn sự việc ở đúng hay sai mà chỉ ở lương tâm con người thì bật khóc: “Bốn trăm tăng sỹ trẻ tuổi kia là con cháu chúng ta, là công dân đất nước chưa từng phạm tội gì, sao lại bị nhà nước và cha, chú đối xử tàn bạo như thế?”

Giữa những lao xao của tâm thế gian, Sự Việc vẫn đứng lặng thinh. Bởi nó như thế là như thế.

Sự Việc đó là gì?

Sau hơn bốn thập niên xa quê, thầy Nhất Hạnh được mời về Việt Nam dự Đại Lễ Phật Đản Quốc Tế. Đây là ĐLPĐQT mà Việt Nam chỉ là một quốc gia được chọn để tổ chức trong năm đó, chứ không phải Lễ Phật Đản do một ngôi chùa nào ở VN tổ chức rồi mời thầy Nhất Hạnh về.

Sự Việc đó là gì?

Nơi nào trên thế giới mời thầy Nhất Hạnh cũng phải mời luôn tăng đoàn. Và VN không thể không chấp nhận điều đó. Sự việc một tăng đoàn đông đảo tăng sỹ mang quốc tịch từ hàng chục quốc gia trên thế giới đi theo thầy, là hình ảnh bình thường với các quốc gia trên thế giới.

Sự Việc đó là gì?

Tới một quốc gia, chủ nhà mời đến thăm nhà là hình thức bình thường. Có khác chăng, là những câu chuyện trao đổi trong cuộc viếng thăm ấy.

Sự Việc đó là gì?

Ngay tại phòng khách của chủ nhà, thầy Nhất Hạnh trao bản kiến nghị 10 điểm tận tay chủ nhà, trong đó có 2 điểm đang được nhận định, có thể là sự bất mãn của những người được hưởng lợi, dùng quyền hành làm áp lực đưa đến “Pháp Nạn Bát Nhã” hiện nay. Đó là điểm thứ 8 và thứ 10.

Điểm thứ 8: “Để Phật Giáo theo kịp đà hội nhập vào đời sống mới, chấm dứt tình trạng ủng trệ hiện nay và đóng góp tích cực phần mình vào công trình văn minh hóa nếp sống gia đình, cộng đồng và xã hội, xin cho phép Phật tử VN tự do thành lập nhiều hội đoàn PG với những nét đặc thù của mình. Những hội đoàn này chỉ cần đăng ký hợp pháp là có thể hoạt động được ngay, như ở bất cứ một nước văn minh nào trên thế giới …”

Điểm thứ 10: “Xin chính phủ thực hiện tách rời tôn giáo ra khỏi chính trị và chính trị khỏi tôn giáo. Ngưng lại mọi quản chế của chính quyền trên giáo quyền, giải thể Ban Tôn Giáo Chính Phủ và trước hết là ngành Công An Tôn giáo. Tất cả các đoàn thể tôn giáo đều được sinh hoạt tự do trong khuôn khổ pháp luật hiện hành, như bất cứ một hội đoàn văn hóa, thương mại, công nghiệp và xã hội nào.”

Sự Việc đó là gì?

Thầy Đức Nghi qua Pháp, xin học pháp môn Làng Mai, xin nhận đèn truyền đăng để làm giáo thọ, xin cúng dường đất Bát Nhã, xin nhận tiền yểm trợ do tăng sinh Tây phương và gia đình, thân hữu họ trên khắp thế giới, để tu bổ, bành trướng địa danh Bát Nhã làm nơi tu học. Những diễn biến này đều có từng chứng từ bằng giấy trắng mực đen.

Sự Việc đó là gì?

Bát Nhã đã đón nhận số người kỷ lục, lặn lội từ suốt ba miền, về nghe pháp. Và sự kiện chưa từng xảy ra, ở bất cứ ngôi chùa nào từ Bắc xuống Nam Việt Nam, là với thời gian ngắn ngủi, những người trẻ về nghe pháp rồi xin xuất gia để được tu học theo đường lối Đạo Phật Dấn Thân, do chính thầy Đức Nghi chứng minh lễ xuống tóc, đã đạt con số kỷ lục!

Sự Việc đó là gì?

Khi tâm-thế-gian thay đổi, 400 tăng ni sinh trẻ đã bị đánh đuổi khỏi chính nơi họ được chấp nhận làm con của Phật. Chẳng phải chỉ bị đánh đuổi khỏi Bát Nhã, họ còn đang bị vây khốn và dọa nạt phải rời khỏi nơi đang rộng mở cưu mang họ.

Sự Việc đó là gì?

Trước mỗi cảnh đàn áp, đánh đập, xô đuổi tăng ni sinh, đều có thành phần công an dửng dưng đứng nhìn hoặc quay phim, chụp ảnh….

Chỉ một vài sự việc trong những sự việc quanh “Pháp Nạn Bát Nhã” như thế.

Sự việc thì lặng thinh, trong suốt, không lay động. Chỉ có tâm-thế-gian nhìn sự việc là lay động theo mỗi chủ quan mà thôi.

Ngồi trên sa-lông, trong căn nhà ở những xứ tự do được bảo đảm, tâm-thế-gian nào, nói gì mà chẳng được! Lời nói phát xuất từ những nơi đó, chẳng tốn một xu, nói chi tới xương máu!

Thử đi vào bão giông, ngay trung tâm điểm, mới biết có dám nói và có thể nói những gì!          

Nên sự việc vẫn lặng thinh mỉm cười trước mọi phê phán vì sự việc biết rằng “không gì thay đổi được sự việc”.

 
Thanh Thủy
California 01 tháng 10/09