TRANG CHÍNH

Để trả lời những "nghi án"

• PSN - 17.05.2009 | DIỄN ĐÀN PNBN-II - Nguyễn Văn Viết

LTS: Để rộng đường dư luận, chúng tôi phổ biến tiếp theo đây bài viết của tác giả Nguyễn Văn Viết nhằm trả lời bài Nghi án Làng Mai tại Tu viện Bát Nhã - Lâm Đồng của tác giả Đặng Văn Ngôn mà chúng tôi đã phổ biến vào sáng sớm ngày hôm nay. Cũng để tránh tình trạng tranh cải triền miên không lối thoát. Hơn nữa theo thiển nghĩ của chúng tôi thì qua phần đối thoại của hai tác giả sự việc cũng đã được sáng tỏ rồi. Do đó, chúng tôi xin đóng lại chủ đề tranh luận này, và dành chỗ cho những ý kiến, chủ đề khác.
Xin cám ơn quý vị!
Phù Sa.

Nguyễn Văn Viết - 17 mai 2009  16:58

Qua bài viết với tựa đề "Nghi án Làng Mai tại Tu viện Bát Nhã - Lâm Đồng". Tác giả Đặng Văn Ngôn đã dè dặt cho đó chỉ là những nghi án. Có nghĩa là tác giả đưa ra những dữ kiện và chờ đợi sự trả lời từ dư luận. Đây là một quả bóng thăm dò xem đọc giả nghĩ sao về những giả thuyết của tác giả. Vì thế tôi xin được mạn phép trình bày những gì gọi là nghi án dưới cái nhìn của tôi.

400 tu sĩ tu theo pháp môn Làng Mai hiện đang tu học tại đây có biểu hiện hoạt động chính trị*: Lập luận cho rằng 400 tu sĩ theo Pháp môn Làng Mai hoạt động chính trị là một chuyện hoàn toàn do trí tưởng tượng của thượng toạ Đức Nghi, cũng như Ban tôn giáo chính phủ. Cho đến nay thượng tọa Đức Nghi và BTGCP mặc dù đã tìm hết cách để chứng minh rằng những tu sĩ theo Pháp môn Làng Mai hoạt động chính trị, đều không có kết quả. Những sự vu cáo vu vơ dựa vào Lá Thư Làng Mai số 31 đã được Nguyên Như trình bày rất rõ ràng trong bài viết "Bát Nhã chưa yên“ đăng trên Phù Sa ngày 28.04.2009.

Trận chiến này thắng bại về ai*: Nếu nhìn kỹ vào cục diện thì chúng ta chỉ thấy có người gây chiến ở tu viện Bát Nhã. Chỉ được gọi là trận chiến khi nào có sự xung đột giữa hai bên. Ở đây chúng ta chỉ thấy một sự độc diễn của thầy trò TT Đức Nghi và BTGCP. Vì thế cho nên sẽ không có phần thắng về ai. Chỉ có người gây chiến, khiêu khích mà không có đối thủ nên sự kiện trở nên trơ trẽn não nề. Những tu sĩ theo Pháp môn Làng Mai đang là nạn nhân vì lẽ phải, và công lý đã không được tôn trọng. Tôi nghĩ rằng những tu sĩ theo Pháp môn Làng Mai biết rất rõ cụm từ "Phiền não tức Bồ đề“. Trong sự nghiệp tu hành của Đức Phật cũng có những khi bị Ma Vương quấy phá và nhờ sự vững chải mà Đức Phật đã vượt qua. Trường hợp ở tu viện Bát Nhã cũng có thể đưa đến cho chúng ta một so sánh tương tự. Giữa chánh đạo và tà đạo có một biên giới rất rõ ràng, không thể có trường hợp vừa chánh lại vừa tà. Qua những diễn tiến tại Bát Nhã trong thời gian qua, chúng ta thấy rằng những tu sĩ theo Pháp môn Làng Mai đã giữ được phong thái cao quí của người tu sĩ, ung dung tự tại trước những vu khống của tranh giành, phe nhóm thế tục. Điều đó chứng tỏ rằng Phật-Pháp vẫn còn có mặt tại tu viện Bát Nhã. Đây là một sự thử thách cho những tu sĩ theo Pháp môn Làng Mai tại Bát Nhã. Có lẽ nhờ thế mà sự đoàn kết và tình huynh đệ giữa những tu sĩ này được phát triển nhanh chóng. Đây không phải là một chiến thắng mà là một sự thành công trên con đường tu tập của những vị này. Nói cách khác, đó là sự chiến thắng chính mình, một sự chiến thắng mà Đức Thế Tôn đã từng khuyến khích chúng sanh trong ba giới, sáu loài cố gắng chứng đạt.

Họ hy vọng Nhà nước sợ mất uy tín với quốc tế sẽ nhượng bộ*: Lời phát biểu này đánh giá trị rất tiêu cực cho Nhà nước ta. Không lẽ Nhà nước xem dân ta như rơm rác. Chỉ sợ mất uy tín và chỉ nhượng bộ khi có quốc tế can thiệp vào hay sao?

Không có lửa làm sao có khói*: chúng ta cũng có câu thành ngữ: “vừa đánh trống vừa ăn cướp“.
 
Đó là muốn thống lĩnh PGVN*: người có tư tưởng này đã bi quan hóa PGVN. Một Giáo đoàn hùng hậu với biết bao nhêu Tôn túc và chùa chiền từ Nam chí Bắc lại có thể dễ dàng bị vài trăm tu sĩ Làng Mai đứng lên thống lĩnh hay sao?

Làng Mai đứng riêng ra như một giáo hội trung lập tại VN*: Đây là luận điểm tưởng tượng của thượng tọa Đức Nghi rồi áp đặt cho thầy của mình (Thiền sư Nhất Hạnh) để thực hiện mưu đồ đen tối, lấy cớ để đòi lại chùa, nuốt trọn đại nguyện trước Tam Bảo. Nhưng Thượng Tọa đã quên một điều: những tu sĩ này đã đứng dưới sự bảo trợ của Thượng Tọa ; Tu viện Bát Nhã là đơn vị cơ sở trực thuộc sự quản lý của Ban Trị Sự Phật Giáo tỉnh Lâm Đồng của GHPGVN. Vậy là 400 vị tu sĩ này tự nhiên thuộc về sự quản lý của GHPGVN. Suy nghĩ và hành động này của  Thượng Tọa đã tạo cơ sở cho BTGCP và Nhóm Thế Lực chen vào phá đám, dàn dựng nhiều kịch bản thô kệch che mắt quần chúng thiếu hiểu biết nhằm tước đoạt quyền tự do tu đạo và hành đạo của 400 vị tu sĩ này.

Thiền sư còn lên tiếng góp ý Nhà nước*: xin xem bài "Bát Nhã chưa yên“.

VN là đất nước có luật pháp hẳn hòi, có chủ quyền được thế giới công nhận, với dân số hơn 80 triệu người, nếu không có quy chế, không kỷ luật, mạnh ai muốn lập nhóm, lập đoàn, mạnh ai cứ sáng kiến thì làm sao guồng máy Nhà nước hoạt động được hanh thông và giữ được an ninh quốc gia*: Những phát biểu trên đây chứng tỏ rằng người viết không nắm vững vấn đề. Thiền sư Nhất Hạnh và tu sĩ Làng Mai chưa từng lập nhóm, lập đoàn tại Việt Nam bao giờ. Như đã nêu trên, những tu sĩ theo Pháp môn Làng Mai tại Việt Nam đều nằm dưới sự bảo trợ của những vị Thầy nằm trong GHPGVN. Ngoài ra, nếu cho rằng người dân có quá nhiều sáng kiến sẽ làm cho guồng máy Nhà nước không được hanh thông. Ở đây người viết lại phạm vào tội : bêu nhục, mạ lị, phỉ báng Nhà nước. Một chính quyền sợ nhận được quá nhiều sáng kiến từ người dân rồi đâm ra rối rắm, không còn hanh thông để lãnh đạo đất nước thì thật là buồn cười. Hay là vì độc tài mà sợ hãi trước những sáng kiến xây dựng đất nước?

Tăng Ni thì cần cái “Tu” còn người trên thì cần lực lượng để quậy*: điều này quả thực rất đúng cho Nhóm Thế Lực đang "quậy" tại Bát Nhã làm những tu sĩ còn rất trẻ vừa mới xuất gia dưới mái chùa, chỉ muốn tu hành yên ổn cũng không xong.
 
Về việc này, thầy Đức Nghi cần nên hiểu là cuộc đời tu hành của mình phải sáng suốt, không khéo mình hợp tác với những những Nhóm Thế Lực, rồi đi ngược chánh pháp thì ngày càng xa bến bờ giác ngộ.
 
Ôi! Bao điều phải suy gẫm cho một Thượng tọa Viện chủ tu viện Bát Nhã???
                                                               
Nguyễn Văn Viết - 17 mai 2009  16:58
*Chữ nghiêng in đậm trong bài này được trích từ bài "Nghi án Làng Mai tại Tu viện Bát Nhã - Lâm Đồng" của tác giả Đặng Văn Ngôn.

Đây là ý kiến riêng của tác giả, không nhất thiết phản ánh chủ trương của Phù Sa.

ĐẠO BỤT
TRONG
DÒNG
VĂN
HÓA
VIỆT

PHẬT SỰ

PHÁP ĐÀM

VU LAN 2551

VESAK 2552 (2008)

VẤN ĐỀ GIÁO HỘI TN

ĐẠO BỤT HIỆN ĐẠI HÓA

THEO DẤU THIỀN SƯ 3 | 4 | 5 | 6